專訪奧修的私人助理 阿南朵

開始了....

黑白大對抗....
戒律VS不戒律，苦修VS不苦修，因果VS無因果，佛教VS印度教.....

佛弟子VS奧修弟子，究竟誰是正道誰邪道呢???  

擂台要開打了，噹噹噹.....

那位佛弟子要先上呢???

糟~~我被大猩猩瞄到了.....

阿神??

你黑我白?? 我是正道???
我要挑起筆戰??

這裡還少了，真經VS偽經，言說VS不可說，法VS禪，空VS有，大乘VS小乘，誰才是真正的佛法??看佛弟子們對這些對立問題展開一番辯論，想改信基督教的我感覺還蠻有意思的!!

如果再加上摩門教VS基督VS天主教，到底誰是真實的，到底該加入那一教派??
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大大說的我覺得很好....

佛法的 "觀照", 最終你會發現, 原本的自己是清淨的
不清淨只因自己錯用能量...

但你若拿靜心來挑戰其他門派
那就沒必要了, 徒增煩惱, 非靜心本意
不需要去推翻誰, 也不需要取得誰的認同
你能做的, 就是完全的進入自己的內在, 與自己內在獨處
希望你能體驗到靜心的精髓

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衝突是平靜的必然過程
北韓只有一種聲音，那是假的平靜
一灘死水的平靜，沒有任何智慧閃耀的平靜


嗯~~的確，像北韓被壓抑的假平靜像一灘死水...

也讓我想起了西藏好像有 辯經 !!

我查了一下，真的有，辯經訓練，圖片有一群色拉僧人在辨經....

在傳統藏傳佛教教育中，尤其是由宗喀巴大士創立之格律派(又譯「格魯派」、「甘丹派」或「黃派」)，辯論佛法占了一個很重要席位。  在歷史上，辯論教義是佛教中很重要的一部分﹔本師釋迦牟尼曾與外道師辯論多次而勝利，才令佛教光大發揚，取得外道信眾之信服而投向佛法﹔我國唐朝高僧玄奘大師(即唐三藏法師)遠赴印度，亦曾與教內僧眾辯經而獲勝，取得印度各派僧眾的敬重。佛陀亦親口開示過，鼓勵信眾不要盲從，要考驗佛語，如試金一樣，在知道(而不是盲目地相信)其為正確後方接納奉行。
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我在那裡??

讓我想到了楞嚴經，佛陀問阿難「心在那裡?」.....


在西藏佛教中，運用辯經深入義理一直有其相當的重要價值與實用性，不僅能助益深化解讀佛典，也能從過程中了解自己思路或修行上的盲點，而絕非僅僅只是邏輯的遊戲而已！

辯經是一種培養思考力、深入佛典之工具，同時可用辯經的思考檢視自己的認知!!

    由於經典的內容錯綜複雜，除了僅僅「閱讀」經典之外，想要真正瞭解細部確切的意涵，若沒有分析比對經典的能力，很難直接看出細微處的細部差異以及該取該捨之處，以致造成誤解的危險。《菩提道次第廣論》：「慧謂於所觀事能揀擇法」，而辯經的語言正是一種「分辨性」的語言，它能將經典語言以及我們的思路以文字與對話的模式呈現，進而提出討論而驗證，培養學僧分辨諸法相的智慧。在西藏佛教中，此討論模式已相當成熟，不少僧人都能立即透過這種語言來互動，並且有一套完整的互動的標準。若懂得這套方式，想深入討論佛法時就不會流於「各講各話」及「無對焦的聊天」的狀況，而能夠深入澄清許多問題！以辯經的模式來學習佛法後，肯定善惡及苦樂來龍去脈的辨別力會大為提升，也能透過此模式檢視自己的內心，發覺其中許多粗糙且會導致痛苦的根源認知，進而以正確的思路來導正，善巧地為自己及他人創造更多的快樂。
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阿南朵：老實說，我利用慈善活動幫助自己找到生命尊嚴、生活意義和自我認定的價值，而我也藉由服務，認識了一些從事現代心理治療的專業人士。


做慈善本來就是利人利己，梁武帝做的善事也是利人利己，做自己想做的事幫助別人其實沒有什麼錯!!
關於這段，猩猩大師也無話可說了.....
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每個人都有自己喜愛的書和信仰...

喜歡奧修的人看了奧修書會覺得很喜悅..
信仰佛教的人看佛經會覺得法喜充滿...
信仰基督教的人看聖經會感受聖靈....
喜歡看動漫的宅男整天待在房間看動漫也會覺得很幸福....